没有人可以不说谎读后感

《没有人给他写信的上校》是马尔克斯自认为艺术成就超过其长篇**《百年孤独》的作品。

它的情节比后者简单易懂。语言可以说是采砂淘金留下的精华，具有含蓄、干净、内敛的风格。

就我个人看来，确实非常精确。

作品写一位七十多岁的老人盼望养老金而不得的复杂心情及因此而生的窘迫生活。

上校年轻时（19岁）参加了保卫共和国的战争。

战争结束后，新**许诺要给他们养老金安度晚年，他妻子患有严重的哮喘病，儿子也在一次斗鸡中死去，老俩口孤苦伶仃，他们唯一的希望就是**能信守承诺，寄来养老金。

但是，上校的这种等待在日复一日，年复一年中成了绝望的等待。

很难忘记上校的悲惨命运。悲剧的发生有着深刻的社会原因。

追究下去还要包括到主人公生活的那一片特殊的大陆——拉丁美洲的民族特点和文化特征。

虽然马奎兹是文学界公认的魔幻现实主义大师，但他本人却一直鄙视这一观点，强调拉丁美洲的魔幻。

他声称现实是最伟大的作家，我们的任务，也许是以一种谦卑和完美的方式尽可能接近现实。

**忠实地再现了拉丁美洲富有特色的文化和社会生活，这块土地因古老的印第安土著文化和哥伦布发现这块新大陆而导致印欧两种文化的并存与混合，在这方土地上，现代和远古，科学和迷信，电子和神话，摩天大楼和史前状态交织在一起。

这是个神奇的、疯狂的、不可思议的世界。

在这样的世界面前，一切虚夸和矫情的辞藻堆砌都显得那么苍白，作家只需用语言最本质的内核部分去表现就可以收到令人震撼的效果。

在**中，拉丁美洲那漫长的雨季是令人厌恶的，他和上校的痛苦感受以及邻人的出殡联系在一起，这一雨季的描写**开头就有，它似乎是上校悲剧命运的一个预言。

上校曾去找过律师，申诉自己的不公遭遇。

然而，律师向上校解释说，人类的忘恩负义是无穷无尽的。

在上校所处的那样一个**制度肆虐的非理性时代，不仅统治阶级背信弃义，平民百姓的生活也是穷极无聊。

老百姓们每年在一月二十日进行斗鸡、下赌注，追求刺激。

在礼拜的夜晚，人们聚在台球房玩转盘赌，一片沸腾的景象。

上校的悲剧命运是不可避免的，因为他严肃、纯洁、执着的精神世界与整个社会的黑暗和人们枯燥麻木的生活条件是不相容的！**中的世界，除了上校、医生这极少数的几个人还保留着人类宝贵的理性外，其余种种人以及周围的环境所表现出来的反理性现象，粉碎了读者的理性期待，上校那一相情愿的理性主义信仰显得可笑、可怜。

上校参加的战争耗尽了他生命的精髓。

在人类生活舞台上，从古至今，到处都层出不穷这种反理性的活动，有以信仰的名义进行的野蛮愚昧的宗教战争，有血腥的种族清洗和党同伐异……康德认为，人尽管作为万物之灵，个体充满了智慧，但就人类的全体在世界大舞台上的所作所为来看，一切归根结底是由愚蠢、幼稚的虚荣，甚至还往往由幼稚的罪恶和毁灭欲所交织成的。

上校不正是这场罪恶中的牺牲品吗？马奎兹认为，中国共产党的制度是拉美最大的悲剧，他的悲剧观似乎于鲁迅的悲剧观很接近。

这场悲剧为拉美作家提供了创作源泉。鲁迅在1925年提出悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。

**制度毁灭了多少有价值的东西。

马尔克斯也深深地参与了悲剧人物的创作。他写信说我必须让他死。他死了，我在创上哭了两个小时。

**最让我震惊的是上校悲剧命运的美学意义。

首先表现在对于绝境中生命韧性的渲染与开掘。

上校与他的妻子在贫病交加中苦苦地支撑着，这两把老骨头在严酷的生活重压下已将生命的忍耐力发挥到了极致。

**这样描写上校的身形，妻子在大病后认出丈夫时，异常惊讶。

‘你瘦得皮包骨头了’她说。

‘我正在精心保养，准备把自己卖掉’，上校说，‘我已经被一家黑管厂订购了。

’但实际上，他之所以能撑着活下来，仅仅因为他对来信还抱着希望。

上校也犯病了。

他在厕所里一连蹲了好几个钟头，觉得非常难受。

他出了一身冷汗，感到内脏腐烂，一块块地掉下来。

尽管生活和健康状况不佳，上校仍然保持着正直、固执、对共和国的忠诚和对法律的坚定信仰。

上校在读报纸时发出叹息没有选举的希望。

他对医生的欠款感到不安。他分手时咬牙问我们欠你多少钱？大夫。

他相信法律，作出更换律师以求快点得到养老金的决定，并且亲自写申诉信……腰板挺的笔直，以利于呼吸……上校写了满满一张纸……后来，他又写了半页，并且签上了自己的名字。

无论是肉体上对于贫穷和疾病作的苦苦抗争，还是精神上对于某种信念的苦苦支撑，马尔克斯都没有忘记加以渲染和表现，然而，上校并没有迎来生命中的春天。

他的青春和热情早已随着多年的战争而消逝，只伴随着令人厌恶的雨季。

他身上保留的人类理性的闪光在黑暗的绝境中显得如此的可贵，这是值得读者记住的。

**中上校悲剧人物的美学意义在于，**结尾痛苦的自我救赎使中上校的灵魂能够站起来与读者对话。

叔本华对痛苦的定义是，意志的挫败是由它与当前目标之间的障碍引起的，称为痛苦。

上校，然后，等待养老金，不符合这个定义。

因为贫病，上校遭受的肉体苦痛不必多说了，在漫长的等待和窘迫的生活中，上校所受的精神苦痛也被多次提及，文中描写上校的心理时用了焦虑不安，羞愧，不快，心乱如麻，提心吊胆等词语。

上校还产生了好几次幻觉，一次是出殡时，一次是卧病在床时。

这几次幻觉都有令人惊悚的效果。

我们可以发现上校的精神也受到了折磨。

痛苦本身固然也有它的美，但马尔克斯所做的并不仅仅是强调人生的悲剧感，在**的末尾，马尔克斯冷静的叙述道，妻子逼问上校‘告诉我，我们吃什么？’上校经历了七十五年——一生中一分钟一分钟度过的七十五年——才到达了这个时刻。

他感到自己是个纯洁、直率而又不可战胜的人，回答说：‘屎’。

在那样一个时刻，上校完成了某种仪式。

以往全部的痛苦已成为上校感受范围之外的另一世界。

上校完成了他艰难的灵魂之旅。

上校达成了这样的理念：要解脱于苦海，就不是无济于事地挣扎着解除加诸自己的一重重的，实际的痛苦，而是从根本上否定制造出一切纷争和苦难的生命意志，这才是真正的一劳永逸的救赎。

使得他可以超脱，对他而言，痛苦就是解脱于痛苦的途径。

**到了这里，上校的灵魂变得丰满而有生气，不再是徒有痛苦的容器。

这篇**对于苦难的叙述有着自己从容的节奏。

作者始终保持必要的含蓄、克制。

但是惟其如此，才得以源源不断地透出作者真诚的生命意识和对生命的大敬畏。

正是由于马尔克斯细致入微的阐述，形成涓涓细流般的**内在的时间节奏感，才调动、激发了我们全部的情感和经验的介入与参与。

我开始反思以往读过的一些所谓苦难的叙述难逃煽情的嫌疑，使人阅读后感到疲惫。

而读本文我却是一直以自然而然的满足感在阅读。

也许一切真的东西，包括大喜、大悲、大痛苦的至境就在于此吧。

象中国道教、佛教文化一样的超脱、宁静。

巧合的是，从欲望的苦海中实现自我救赎与佛教教义的逻辑根据和存在价值也是通过人生归结为苦而找到的很是相似。

这部**的悲剧性无论从民族、社会的角度还是人的角度看都是显而易见的。

在马尔克斯的创作生涯中，他最初的创作主题也是与死亡有关，可以想见马尔克斯的哲学观念里早就有了生命的意识。

我们通过这部**，窥探到人类生活之一角，思想得以沉潜到悲剧人物的生命深处，看到了既伟大又渺小的人类生命的闪光，**既不乏精细的微观视角，又负荷着思想的深度，负载着社会的内涵，有着深邃的历史穿透力，因而它具有一种强烈的美而撞击着人们的心扉。

写到这里，我不由得想到，虽然**中的人物得到了精神上的某种归宿，我们现代社会中的每一个个体在面临的一系列困境中：如现代性发展导致的理性极端倾向，急速体验对人的生存自在感的剥离，心理距离导致的精神荒漠，碎片化生存的残缺感，如何才能实现真正的自我救赎？

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈

“成功之花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”成功是每一个人都向往的，但并非所有的人都能够成功的，成功是来之不易的。它的因素也是多种多样的，它可能来自于弘远的理想、坚定的信念；也可能来自于丰硕的知识积累、勤奋耐劳的钻研；它也可能来自于斗胆勇敢的幻想和敢于立异的精神……但成功之前、成功的过程以及成功之后都是值得我们去思索的。

提起我国闻名的数学家陈景润，人们无不竖起大拇指。每当提起他时，人们总把他和“哥得巴赫猜想”联系起来。但你是否想到过在这通向科学高峰的顶端上，在这条千里长的路上，他是怎样背着那几十麻袋草稿纸一步一步向上艰难地爬行的呢？对于我们来说几十麻袋的草稿纸好像微不足道，但它也告诉了人们，伟人之所以能成为伟人，那是由于他们曾经为了理想一步步奋斗过了，他们因此成功了。

19世纪的法国出了一位颇负盛名的科幻小说家——儒勒·凡尔纳，他一生写了104部小说。可他第一部小说——《气球上的礼拜五》却经由了15次修改，15次失败。于是当他试着走进地16家出版社时，他成功了。他的事迹告诉我们：成功并不是一件收留易的是事，假如你想要成功就必需付出比别人多一倍的汗水，付出多一些的代价。

成功也需要毅力，古语云：只要功夫深，铁棒就能磨成针。今天我们随手点亮一盏灯，简直轻而一举，可你知道吗？当年爱迪生是经由了一万次实验才创造出钨丝的，为人类驱走了黑暗。徜若他在九千九百九十九次实验失败后抛却了实验，那今天我们还能在明亮的灯光下学习吗？曾听过一个这样的笑话：一个探险家去北极探险，可最后却到了南极。当人们问他为什么时，他答：“由于我带的是指南针，我找不到北呀！“

实在他只要转个身就能到达北极。那么，请问失败的对面不就是成功吗？俗话说：留得青山在，不怕没柴烧。不也是这个道理吗？所以，我们应该熟悉成功背后的艰辛，一个人只有超越自我、永不知足、执著追求，才能据有一番辉煌的高地，那就是成功。作者：李梦怡

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈

要麻烦还是要谎言

在史前时期，我们的祖先就开始捕猎一些在体力上远远超过自己的大型动物。他们能够成功，是因为他们勇敢而狡猾，懂得使用欺骗术。我们有理由相信，人类的欺骗能力对捕猎成功是至关重要的。

在美国，如果遭到暴力袭击，你应该喊“失火了”，而不是“救命”，因为人们更有可能去追逐轰动的新闻，而不是去帮助一个受害者。因此，“失火了”是一个迫不得已但极有帮助的谎言。

诚然，在我们的社会里，说谎者常被贴上“麻风病”的标签，被周围人藐视和排斥，但为了更美好的生活而利用一些小谎，是被大众接受的。我们可以称之为“亲社会的谎言”。

在一家酒馆，一个怪脾气的家伙嚷道：“这里不准玩手机！”那个正在打电话的人答道：“哦，好的，我知道了，不过我没有在玩，我是在打电话。”那个激动的批评者一时找不到掷地有声的话予以回击，气冲冲地离开了。

一个上了年纪的但热爱运动的女人在露天泳池穿着脚蹼游泳。尽管她没有给其他任何人造成麻烦，但游泳池管理员还是要求她把脚蹼脱下来。“我马上就好！”她回答道，然后继续自由自在地在她的泳道里游。半小时后她从水里出来时，仍然穿着脚蹼。管理员这才发觉，那个女人嘴上说得好听，却用实际行动回了他一句“就不脱”。不过，事情已经过去了，他也没有必要去追究，再说，那个游泳池并没有禁止穿脚蹼游泳的规定。

在这两个例子中，面对无理取闹的人（怪脾气的家伙和游泳池管理员），狡猾的表演者（打电话的人和游泳的女人）都假装自己明白对方的意思，并表现出赞同的样子，同时用实际行动告诉对方：“你说你的，我做我的！”但要是这么说，无论是打电话还是游泳，恐怕都不得不中止，因为他们会被卷入不愉快的争论。

类似的事情在我们的日常生活中并不少见，遇到胡搅蛮缠的人，如果不懂得虚与委蛇，适当地使用一下亲社会的谎言，不仅会浪费宝贵的时间，也会破坏享受眼前的一切的心情。

预言还是谎言

有个小伙子去散步，走着走着，他有感而发，想把当时的心情记下来，可是一摸包才发现自己的本子不见了。小伙子焦急地顺着原路往回找，最后在一位老太太那里找到了自己的本子。他走上前，有礼貌地说道：“这个本子是我丢的，您能还给我吗？”

“哦，是吗？里面都是什么呀？”

小伙子不好意思地说：“是我写的一些文章。”

老太太笑了，把本子还给小伙子说：“我刚才看了几篇，写得真不错。知道吗？我能预测别人的未来，你一定会成为一个作家。”

一开始，小伙子并没有把这句话放在心上。他家境贫寒，早点儿参加工作挣钱养家才是最重要的，而且，他觉得自己没有那个天赋。

所以，中学毕业后，小伙子就开始四处找工作。他做过酒店招待员、推销员、修理工、文员，可是运气总不好，不是被辞退，就是公司倒闭。就在他沮丧之际，老太太的“预言”浮现在他脑海中。

小伙子回顾了自己的工作经历，最后决定从事文学创作，“也许我真的只能当作家”。

事实上，小伙子一直都很喜欢写东西，下定决心后，更是全身心地投入到了创作中。每当遇到瓶颈，他就会想起老太太的“预言”，那个“预言”给他带来了无穷的动力。

终于，小伙子写出了很多篇幅宏大、气势磅礴的作品，成了19世纪英国最受欢迎的作家。老太太的“预言”成了现实！这个小伙子，就是享誉世界的狄更斯。

至于那个和蔼的老太太和那个神秘的“预言”，我们来听听她的女儿怎么说：“哦，不可能，我母亲根本不识字！”

真相大白！一个谎言，成就了一个伟大的作家。

宽容地对待谎言

总的来说，我们对待谎言是相当宽容的；就算被逮住了，我们也总能找出一个善意的动机，成功地获得谅解。

一项调查显示，对易贝网的消费者来说，相较于收到金钱补偿，收到一封言辞恳切的道歉信更容易让他们删除差评。而且，事实告诉我们，即使一个谎言被识破，也不一定会引起信任危机。

修车铺的人通知艾维拉，他们的店里遭了贼，艾维拉刚送去修理的车被剪断了线缆。艾维拉仔细观察了线缆后，对老板说：“这不可能是小偷弄断的，否则断口不会这么整齐。”

老板也开始怀疑，最后，自知理屈的修车师傅坦白了一切——是他不小心剪断的。他向艾维拉道了歉，老板笑着耸耸肩说：“再给他一次机会吧。”当然，艾维拉也不认为这种事值得大做文章，还称赞那位师傅承认错误的勇气。

不过，有一种心理值得玩味——当说谎被意外逮到时，很多人都会请求原谅，并且发誓：“只此一次，下不为例！”但他们心里另有打算：“这次疏忽了，以后可要说得更安全、更巧妙一点儿才行。”

这种人绝对不在少数！因此，就算我们能原谅对我们说谎的人，内心也已经设了防线：要保持清醒，被逮到过的说谎者，仍有可能继续说谎。这也是我们一直强调不能把谎言当作主食的最主要的原因。

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈

每天每分每秒都是在痛苦伤心中度过……

就这样过了一个月的的时间， 每天就那样毫无明天的跟着他， 一直都在想一个问题， 如果亲爱的他真的就这样去了的话， 那我以后的路该怎么走， 我又该如何坚强的活下去。

泪，不禁又忍不住……
我在想世界上没有哪一个女孩子会像此时我这么痛苦的受着折磨了。

未婚夫竟然得了胃癌晚期。

医生宣布还有不到三个月的时间， 但是他的哥哥为了他请了全国各地的专家名医准备为他做换胃手术， 虽然说是有希望， 可是所有的人心里都明白如果亲爱的他在手术台上顶不住， 就有可能永远的下不来了…………

这些日子我竟量的陪着他每天开心的过， 可是有的时候心里的压力太大，伤心的我忍不住就会发脾气， 因为没有一个人可以体谅不到我的感受， 最爱的人马上要离我而去， 那活着的人比死了的人更要痛苦千万倍。
所有的一切不敢对任何人讲， 不敢跟任何朋友说，不敢和自己的亲人说， 所有的一切我都默默忍受着， 我不知道， 不知道自己到底还可以坚持多久， 坚强多久， 我只是害怕， 害怕万一他真的不在了， 是否我也会倒下永远的醒不来。

爱一个人到底应该怎么样去爱， 才可以爱到无怨无悔，才可以爱到深处无伤痕了。

此时我的心情， 我的痛苦无人了解， 也没有人知道我付出的代价有多深， 又有多痛苦， 我不想后悔自己的一切所作所为， 甚至是多么的希望自己所做的一切可以感动上苍， 感动一切， 多么希望上苍在给他一次重生的希望。
多么的希望亲爱的他可以好起来，可是我又是多么的害怕他永远的离我而去， 那样我不知道自己该怎么坚强的活下去……

忽然觉得这个世界对我为什么这么不公平， 为什么要这样伤害我， 折磨我， 如果可以， 我多么希望拿自己的生命去换取他的健康， 那样我就不会像此刻这样受着生死边的折磨了……

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈

是否有过这样的感受，无论是在学校还是社交圈子里，你总觉得自己被忽视或者不受欢迎。无论你阅读多少本书，写下多少读后感，似乎都无法改变这种局面。你开始怀疑自己的魅力和价值，认为没有人喜欢你的读后感。

但是，或许我们可以换个角度来看待这个问题。读后感不仅仅是对书籍内容的理解和表达，更是一个展现个人独特思想和品味的机会。即使社交圈子中没有人对你的读后感感兴趣，也不意味着你的读后感没有价值。

要相信自己的价值。无论我们处于怎样的环境中，我们都有自己的独特之处。读后感是你对书籍的理解和感受，这是无法被取代的。不管别人是否欣赏你的读后感，你需要坚信自己的观点和感受是独特而有价值的。

要坚持品味。读后感的独特性和价值并不仅仅在于你对内容的理解，还在于你的观点和思考。通过对书中问题的思考和个人观点的表达，你可以展现自己独特的思维模式和创造力。再怎么说，这样的思维方式也是有人欣赏的，只是你可能还没有遇到合适的读者或者听众而已。

对待读后感时要注意态度。我们可以将读后感看作是一种输出，通过书籍的触发，我们可以思考、分析并表达自己的观点。这是一种对自己思考能力的锻炼，同时也是自我提升的过程。不要在意别人是否喜欢你的读后感，而是专注于提升自己的思考和表达能力。这种积极的态度会让你的读后感更具魅力。

要拥抱不同意见。或许你觉得自己的读后感一无是处，但这并不代表别人也这样认为。在阅读的世界里，不同人对同一本书却会有截然不同的观点和感受。在交流中，接受不同意见和批评是很重要的。从别人的意见和观点中，我们可以发现自己的不足并得到进步。不要抱怨没有人欣赏你的读后感，而是开放心怀，接受别人的评论和建议。

在人际关系中，有时我们会感到自己的独特之处被忽视或者不被欣赏。但是，这并不意味着我们的存在和付出没有意义。在面对没有人喜欢你的读后感时，我们可以反思自己的态度，并从中找到改进的空间。相信自己的价值，坚持品味，保持积极的态度，并拥抱不同意见，这样才能更好地展现自己的读后感，也能够与更多人建立起深厚的交流和联系。

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈

我虽然是人类最讨厌的物体，但是，人类的生息却离不开我。如果世界上没有我，人类将面临怎样的情形呢？

假如世界上没有我，人类出门时，会被强烈的阳光，照得眼睛都睁不开，那是因为，没有被我散射的阳光十分强烈，所以，导致你们的眼睛无法睁开。

假如世界上没有我，你们看到的天空永远是蔚蓝色。那是因为，大气中的气体只容易散射紫、蓝、青三色光，而灰尘却是散射七色光。由于只存在大气中的气体对阳光的散射，所以，天空只有蔚蓝色。

假如世界上没有我，天空中难以形成云、雾，和难以形成雨、雪来调节气候。因为，形成云、雾、雨、雪需要小水滴，而形成小水滴需要水蒸气附在灰尘上才能凝结成小水滴，所以，没有灰尘就不会有云、雾、雨、雪。

如果世界上没有我，就没晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等千万种自然景色。因为，形成自然景色，需要小水滴对阳光的折射作用才可以形成，而形成小水滴需要水蒸气和灰尘。如果，没有灰尘，大自然将多么单调啊！

如果没有灰尘，我们将怎么生存啊！

❈ 没有人可以不说谎读后感 ❈